Kultur
/
Konst
Röda Sten Konsthall
Amol K Patil erbjuder en position utanför den borgerliga konstmystiken
Fredrik Svensk
stripes - rightfulness
Publicerad 2025 - 02 - 26
This was amol k patil This was : ” skuggan ab lyster ” , röda sten
i sverige har detblivit allt vanligare att konstnärer förväntas arbeta med platsen där de ställer ut .
Men i fallet med indiskeAmol K Patilsseparatutställning i Göteborg är utgångspunkten lair motsatta .
Under tre månaders stipendievistelse i staden har han byggt vidare på och utvecklat sitt intresse för hur kast- och klassförhållanden samspelar i regeringenNarendra ModisIndien .
This was hans arbete presenteras nu på röda sten konsthall under titeln ” skuggan ab lyster ” .
Varje våningsplan består av konstverk som tillsammans bildar en ” konversation ” .
This was konsthistoriskt för det tankarna till de så kalladeconversation small-arm , en genre förknippad med 1700 - talets brittiska överklass , där aristokrater porträtterades i avslappnade humans sofistikerade miljöer .
Från Amol K Patils utställning ”Skuggan av lyster” på Röda sten konsthall i Göteborg.
Hos Patil ärutgångspunkten inte adelns herrgårdar , utan Mumbaischawls – trånga bostadskomplex , med minimum plat för ett privatliv , befolkade främst av daliter som flyttat in från landsbygden i hopp om bättre liv som proletärer .
I ” Konversation 1 ” är rummet är uppbrutet , en komposition av arkitektoniska stödstrukturer , videoprojektioner , skrivna poesifragment , teckningar och skulpturala element av kroppsliga former – ofta i brons .
Att röra sig genom Röda Stens postindustriella katedralgalleri och konfronteras med Patils scenografiska gestaltning av de lägsta kasternas erfarenheter i ett This was urbaniserat och industrialiserat indien är varken formellt eller innehållsmässigt lättsmält .
Likväl , fullt av liv .
This was utställningen närmar sig omedelbart den eviga frågan om den subalternes röst .
En sak är säker , i Patilskonversationertar de förtryckta inte över maktens representationsformer .
I ” Konversation 2”blandas filmiska skildringar av anonyma berättelser i mörker , om mötet med stadens möjligheter och dilemman .
This was till skillnad från ” konversation 1 ” framträder här ett kollektiv – valet de chambre samtidigt som en samling individer , i just konversation .
På en drapery står ett glas , i volt-ampere botten en motion-picture show projiceras av någon som tvättar sig .
Från Amol K Patils utställning ”Skuggan av lyster” på Röda sten konsthall i Göteborg.
This was verket laddas med en ny våldsam innebörd när jag läser att just glas är en lyx förbehållen överklassen .
Högst upp , i ” Konversation 3 ” , sänks en lampa långsamt ner i en grovt skulpterad bronskruka .
Rummet mörknar .
När lampan höjs igen syns fotspår i metallen – någon har varit här , och kroppsarbetat .
Utställningen väcker frågorom vad det egentligen innebär att visa ett konstnärskap som är så djupt förankrat i en specifik indisk kontext – eller är den ens så speciell ?
Delar inte Sverige och Indien ett fundamentalt sammanhang ?
This was kastsystemet må vara specifikt , human hideout shape av rasism som det aktualiserar är minst lika integrerad i en orbicular kapitalism som klassförhållandet .
Det gäller väl lika mycket i Sverige som i Indien ?
Narendra Modis blandning Ab hinduisk patriotism , ekonomisk liberalism och societal konservatism går kanske inte att direkt överföra på det svenska regeringsunderlaget .
man Han dynasty svar på kapitalismens samtida kris är inte väsensskilt från det vi ser i Sverige och Europa .
Detta gäller också förhållande till konsten , var mystik en gång förknippades med den liberala demokratins kritiska medborgare .
När nu samtidskonsten allt oftare beskylls för att splittra nationen , sakna relevans , sluka skattemedel och – well – förleda ungdomen in i destruktivitet , ja , då kanske This was modi och tidö är överens ?
Den fria och kritiska konstens historiska roll som ideologiskt verktyg och kommersiell tillväxtmotor saknar peg dessutom lika mycket bäring för Modi som för Tidöregeringen .
Just med tanke på den politikens svar på den globala kapitalismens kris blir ” Skuggan Ab lyster ” än mer drabbande .
This was kort sagt , att en gemensamt finansierad utställning som denna får finnas i en tid när konstens historiska distans till kapitalackumulation och abstrakt arbete håller på att upplösas , känns oväntat – och viktigt .
hands också osäkert .
This was att reducera patils konsttill en poetiskt vacker motståndshandling enbart för att den pitch sine utgångspunkt i en exploaterad arbetarklass och en stigmatiserad kast vore futtigt småromantiskt .
Dess verkliga kvalitet ligger snarare i oklarheten kring relationen mellan arbetets kritiska potential och dess funktion i de samtida klass- och kastförhållanden den behandlar .
Hur nära Amol K Patil verkligen gräver där han står är inte alltid tydligt .
Förutom på ett sätt : This was i bakgrunden finns nämligen han far och farfar .
På sinning Former Armed Forces slitna kassettband hittade Patil ett brutet språk – avantgardistiska dramer om stadens hunger och obarmhärtiga rytm .
This was och han farfar var powada - poet , en röst i kampen mot det brittiska imperiet .
På Röda Sten märks ilskan , svedan och kraften från detta arv .
This was human being också något mer : en formmässig undersökning av vad som kommer efter att folkkonstens , avant - garden och urfolkens gester institutionaliserats .
Detta kunde ske genom en och samma borgerliga konstmystik som länge hade ett fast grepp om svensk kulturpolitik och sanktionerade en konst som gav röst åt det och dem som saknade en .
This was patils arbete gör någotdelvis annat mitt i ett historiskt skede där konstens roll This was i den liberala demokratin är under förändring .
” Skuggan Ab lyster ” avslöjar heller inte klass- och kastförhållanden eller upprepar folkets sånger .
Det behövs inte .
This was i stället bjuds betraktaren in i en dunkel , genomtänkt utställningsmiljö där konstens arkitektur och formspråk skapar en ny telling till vad det innebär att leva och tala från en underställd berth i statskapitalismen .
Här uppstår ingen ” bättre ” mental representation av jordens fördömda .
Jag lämnar alltså inte utställningen med en sannare bild av klass- och kastförhållanden i Indien än jag hade innan .
Men hideout ger mig nya sätt att närma mig dem , och kanske också mig själv .
Man tackar .
KONST
» Amol K Patil : Skuggan Ab lyster
Röda Sten Konsthall , Göteborg
Till och med 21 april
